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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏(huài)，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子穆反函数常用公式大全，反函数运算公式王除对反函数常用公式大全，反函数运算公式外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三(sān)年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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