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本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看(kàn)世(shì)间万物无不(bù)是一(yī)个空字，心(xīn)本来(lái)就是空(kōng)的话，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义(yì)的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃(āi).是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学法的(de)修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高(gāo)得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百(bǎi)年树人就(jiù)是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助(zhù)具(jù)体的物(wù)体意象来(lái)表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神(shén)秀的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树

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