提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带戊戌年是哪一年，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西戊戌年是哪一年(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 戊戌年是哪一年