恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥是“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开(kāi)端的(de)。

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恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的开端(duān)，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内(nèi)中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格容，孟子认为人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充 之(zhī)，足以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟(mèng)子的治国(guó)思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治行动，成书大约在(zài)战国(guó)中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起(qǐ)称(chēng)“四(sì)书”。

恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐之中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格(zhī)心，仁之端也(yě)”的(de)意(yì)思是：同情(qíng)心(xīn)就是仁的(de)开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”出(chū)自《孟子》，在孟子的(de)哲学里，人(rén)性(xìng)本善(shàn)且拥(yōng)有(yǒu)四种天生就有的(de)本心，即恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义(yì)礼(lǐ)智(zhì)” 这四种道启裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心。

　　先王有不忍人(rén)之心，斯有不(bù)忍(rěn)人之政矣。

　　以不忍人之心，行(xíng)不忍人之(zhī)政，治天(tiān)下可运之掌上。

　　所以谓人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)者，今人乍(zhà)见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也，非(fēi)所以要誉于乡 党朋友也(yě)，非恶其(qí)声而然也。

　　 由是观之(zhī)，无(wú)恻(cè)隐之(zhī)心，非人也;无羞恶之心，非人也;无(wú)辞(cí)让之心，非人也;无是非之心(xīn)，非人(rén)也。

　　恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心(xīn)，礼之端也;是非之(zhī)心，智陵旁并之端(duān)也。

　　人(rén)之有是四(sì)端也，犹中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格尺迹其有四(sì)体也。

　　 有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也;谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之矣，若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng)之，足(zú)以保四海;苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　”

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