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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(x循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(f循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ǔ)仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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