本来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句是(shì)“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃的。

　　关于本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来(lái)无一安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(yī)物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情(qíng)，女(nǚ)孩说本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似(shì)的诗句，本来无一(yī)物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思,比(bǐ)喻什(shén)么？，本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思？等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本(b安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统ěn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上本来就(jiù)是空的(de)，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物(wù)从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方(fāng)法。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就没有(yǒu)什么(me)东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题(tí)让(ràng)他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的(de安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统)心的。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越了(le)神秀(xiù)的(de)境(jìng)界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统