克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思是(shì)克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光(guāng)明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严(yán)格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心(xī殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地n)深处比较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进行自律的(de)一(yī)种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误(wù)思想及私(sī)欲(yù)，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地(dì)提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态(tài)度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑以自(zì)牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一(yī)种人生态度(dù)，表(biǎo)里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无(wú)愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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