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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门(mén)考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进(jìn)士区(qū)别是(shì)起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立(lì)的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新(xīn)式书院实际(jì)上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书(shū)院淫(yín)祠(cí)为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的(de)教育(yù)组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋(sòng)神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区别

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　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科(kē)考经学(xué)和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治(zhì)制度当中传(chuán)统的世(shì)袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦(huàn)家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样(yàng)做的目(mù)的，就(jiù)是(shì)为了减少(shǎo)传统家族(zú)对(duì)皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽(suī)然(rán)科举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然影响巨(jù)大。

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