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方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方可是什(shén)么(me)意思(sī)，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲(zhé)学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这(zhè)代(dài)表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物都(dōu)在不(bù)停地运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对(duì)静止的存在，否认(rèn)事物运(yùn)动变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zh哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗ì)相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(ji哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗è)万(wàn)物包(bāo)括人的(de)品(pǐn)性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失序的（几(jǐ)十(shí)年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链(liàn)有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡(wáng)的(de)紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的(de)存(cún)在形态。

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