悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐，将复何及(jí)的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě),其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的(de)意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来(lái)才(cái)能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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