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非练实不(bù)食的练实(shí)是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

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　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而(ér)最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言(yán)的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人(rén)称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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