然(rán)则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译(yì)以及然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思(sī)？，然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然则(zé)全(quán)国事的然的意思(sī)等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他(tā)的(de)话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事(shì)，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的(de)状况有许多(duō)，莫(mò)非能够依据某个道(dào)理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一(yī)则十(shí)分有教育含义(yì)的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了(le)赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念的一套理(lǐ)论或许能(néng)让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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