胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰(shuāi)落(luò)时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音)以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音武灵王(wáng)在(zài)邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于(yú)中原(yuán)地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前(qián)去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习效(xiào)法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音马射箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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