克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意(yì)思是克己慎独(dú)守心明(míng)性意(yì)思是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处时也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的自(zì)觉性要(yào)求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统(tǒng)知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独(dú)，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独(dú)处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明(míng)的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之(像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的zhī)，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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