不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊>

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而习(xí)其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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