什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不(bù)是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异(yì)性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图(xìng)发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文(wén)明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代(dài)对(duì)物质生(shēng)活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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