黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不(bù)还。

自古以(yǐ)来，国家的生(shēng)存安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子民(mín)所关(guān)心之(zhī)事。

当国与(yǔ)国(guó)之间发生战(zhàn)争，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并小国(guó)，而(ér)强(qiáng)等国家的(de)野(yě)心只能持(chí)续不(bù)断地发(fā)挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们请求(qiú)加入中国(guó)149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说，弱(ruò)国(guó)无外交。面对强国(guó)的吞并，只能对外(wài)求(qiú)救(jiù)。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期(qī)，国家局势(shì)动荡(dàng)不(bù)安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的救援。

锡金(jīn)这(zhè)个国家最早在清朝是(shì)一(yī)个(gè)藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山(shān)麓(lù)。由(yóu)于温和湿润(rùn)的气候，非常(cháng)适(shì)合(hé)农作物生(shēng)长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为(wèi)英国的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南亚(yà)的(de)小国，锡金也(yě)有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起源于一个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他被人们评(píng)价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学传(chuán)播(bō)，而他又将目光(guāng)放回了锡(xī)金王国(guó)，决定(dìng)在那(nà)里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是(shì)真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生(shēng)看到(dào)的是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在他的身上(shàng)能(néng)够看到(dào)人与自然合一的大道。

而来到锡(xī)金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成(chéng)布，也心(xīn)甘(gān)情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而(ér)锡金这(zhè)个(gè)小国只存在了百年，就消失(shī)在(zài)世界(jiè)地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个明君可(kě)以(yǐ)有贤德的管理，但(dàn)不能除却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时(shí)不如(rú)地利，地(dì)利不(bù)如(rú)人和，若时机丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也是(shì)必然(rán)趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初(chū)的建国者彭(péng)措，看到往后(hòu)国家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年(nián)者终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金(jīn)展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因(yīn)为锡(xī)金(jīn)有着(zhe)丰富(fù)的(de)资源，又(yòu)占据(jù)着重要(yào)的地理位置，才会让它成(chéng)为一(yī)个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英(yīng)国将权(quán)利交(jiāo)于印度(dù)，印度刚(gāng)好(hǎo)不(bù)想脱(tuō)离和(hé)锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度人来当(dāng)国(guó)王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国(guó)的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大(dà)的入侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士气和风气都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度(dù)的(de)军队控制，而国王也(yě)成为(wèi)傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气(qì)也与执政者(zhě)息(xī)息相(xiāng)关(guān)，最初(chū)以佛学文化(huà)建立(lì)锡金(jīn)的彭(péng)措，他虽然安闲(xián)自在(zài)，人(rén)民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不(bù)过(guò)外(wài)界的入侵。在成为印(yìn)度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思的同时(shí)，也(yě)更加明(míng)白(bái)，国家内(nèi)部的团结(jié)和强大自先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞(dàn)生总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必然趋势(shì)，当不(bù)能(néng)够抵御(yù)外(wài)敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也(yě)未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般(bān)无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早在清朝时(shí)期，锡金就和中(zhōng)国(guó)有渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面(miàn)对雪山，他预测(cè)到(dào)未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇(lǎ)嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没(méi)曾(céng)想，这(zhè)个预言成真，拉宗(zōng)成步(bù)从(cóng)此(cǐ)在西藏人民眼中显(xiǎn)得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布(bù)的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人(rén)民(mín)保护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政(zhèng)府更(gèng)是出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤(chè)退后(hòu)，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的(de)不作为(wèi)，他们不将锡(xī)金的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正面(miàn)临着被印度吞并的(de)风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向中国释放(fàng)了求助(zhù)信号。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相当(dāng)可(kě)观的经(jīng)济能(néng)力，面(miàn)对收(shōu)复后的治理，实(shí)属(shǔ)不(bù)良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡金的(de)地(dì)理位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南部，面对遥远的(de)地区和大(dà)陆的(de)阻隔，经(jīng)济投入是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的中国没(méi)必要选择投(tóu)入。

结(jié)语(yǔ)一切文(wén)艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金(jīn)的建国初衷是(shì)佛(fú)学宗教(jiào)，人民们也一(yī)片(piàn)祥和(hé)。

但是缺乏(fá)适当的(de)管理，和对外国(guó)的结交，只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是历史的变(biàn)迁，也是(shì)小国的生存危机。

怀(huái)璧(bì)有罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的(de)虎视眈眈，锡金(jīn)显得风餐(cān)露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡金，也更(gèng)加吸(xī)取教训，有足(zú)够(gòu)的文化(huà)实力和经济(jì)实力，这样(yàng)才在(zài)国际(jì)之间拥有(yǒu)话语权(quán)。

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