抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断张学良多高，少帅张学良多高地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(ji张学良多高，少帅张学良多高ā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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