悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)意(yì)思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意(yì)思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁(jié)、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废。

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