敬告(gào)：本文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàn俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大g)临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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