十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八(bā)月(yuè)十(shí)五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时(shí)间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴(qín)客(kè)”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不(bù)同，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美，首先予人的(de)印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗为题材的(de)版画(huà)，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是(shì)画家别(bié)出(chū)心裁构想出的意(yì)境，和王(wáng)建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全(quán)诗(shī)点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言(yán)艺术显示(shì)了它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的语(yǔ)言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特(tè)定的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进一(yī)个月明人(rén)远、思深情(qíng)长的意境，加(jiā)上一个(gè)唱(chàng)叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十(shí)五夜(yè)望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月(yuè)》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋(qiū)月夜为(wèi)内容的(de)七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以(yǐ)抒(shū)情(qíng)结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取了(le)忽然宕开的写法(fǎ)，从作(zuò)者的(de)一群人的望(wàng)月联(lián)想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月，又由(yóu)赏月的活(huó)动升华(huá)到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多少人(rén)在望月思亲(qīn)：在家乡的人(rén)思念远离(lí)的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表现的时(shí)候，诗人(rén)却(què)并不(bù)采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉(wǎn)的疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写(xiě)秋(qiū)思的(de)浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗人对月(yuè)怀远的情思(sī)，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管(guǎn)也在(zài)望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十(shí)五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形(xíng)成(chéng)历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境(jìng)很美，首先予人(rén)的印(yìn)象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就(jiù)有(yǒu)以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅是画家别出(chū)心裁构想出(chū)的意境，和(hé)王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌(gē)语言(yán)艺术显示了它的(de)不可(kě)代(dài)替性(xìng)。

　　诗人(rén)运(yùn)用(yòng)形象的(de)语言，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特(tè)定的环境(jìng)气(qì)氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然(rán)不(bù)尽的结尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得(dé)委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦于下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十(shí)五夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄(jì)杜(dù)郎中》是(shì)唐(táng)代(dài)诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容(róng)的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀人(rén)的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作(zuò)者的一群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下人(rén)的望(wàng)月，又(yòu)由赏月的活动升华到(dào)思人(rén)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗怀远(yuǎn)，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人(rén)在(zài)望(wàng)月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远离(lí)的亲人(rén)，离乡戚樱没之人(rén)遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然(rán)是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人(rén)却(què)并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用了(le)一种委婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千(qiān)千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不(bù)知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的(de)情思，表(biǎo)现得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高(gāo)纳(nà)然而愈(yù)显出诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随(suí)着银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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