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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国(guó)的(de)最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？第二(èr)天，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大(dà)臣坚(jiān)守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知(zhī)之明(míng)，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊(bì)端，改(gǎi)良(liáng)政治的(de)迫(pò)切愿望和(hé)巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心(xīn)脱销什么意思啊，什么叫做脱销接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法脱销什么意思啊，什么叫做脱销: #ff0000; line-height: 24px;'>脱销什么意思啊，什么叫做脱销婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到(dào)很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并(bìng)战争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的(de)阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复(fù)杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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