輮使(shǐ)之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治(zh扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文ì)思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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