嫦娥二号拍到外星人已经证实-橘子百科-橘子都知道

嫦娥二号拍到外星人已经证实致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是(shì)什么(me)意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)的(de)。

　　关于致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思以及致知(zhī)在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物,物格而(ér)后知至,知至而后意(yì)诚，致知在格物(wù)格物的意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物的翻(fān)译(yì)，致(zhì)知在(zài)格物下一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文(wén)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识(shí)的途(tú)径(jìng)在于认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是(shì)儒学三纲八嫦娥二号拍到外星人已经证实目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际(jì)上都(dōu)是循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大(dà)门(mén)的(de)钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　翻(fān)译(yì)：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的(de)人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要(yào)想端(duān)正自(zì)己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；心思(sī)端正后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才能(néng)管理(lǐ)好家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。