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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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