如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁　　生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)生在(zài)我前面，他懂得道(dào)理本来就早(zǎo)于我的。

　　关(guān)于生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语以及(jí)生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译乎，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾的(de)翻译，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾吾从(cóng)而师之的意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文(wén)的相关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存在着(zhe)既不(bù)愿求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任(rèn)后(hòu)，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文(wén)的(de)状语并不(bù)是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后(hòu)置，那(nà)就是介(jiè)宾结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的状态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用(yòng)介词来(lái)引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)，后面(miàn)是介词引入(rù)的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾结(jié)构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意(yì)义(yì)相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也(yě)有(yǒu)状语后(hòu)置(zhì)的(de)情(qíng)况，例如问(wèn)题中的(de)例子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我(wǒ)之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁