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非练实不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么(me)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁h3>

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于(yú)功(gōng)名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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