盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮食习(xí)惯(guàn)也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说(shuō)是唯物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他(tā)们也(yě)不(bù)会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎ姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些>姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些i)在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境(jìng)中成长的(de)人(rén)，若其中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大(dà)多数父(fù)母也(yě)不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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