子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜(yí)出(chū)自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是(shì)什(shén)么，子(zi)不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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