人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关于(yú)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思以及人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思，尾七是什(shén)么意思是什(shén)么(me)，尾七是什么意(yì)思健康研究等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗