抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思kě)见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒn做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思g)流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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