1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。