人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(shì)后(hòu)的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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