人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上(shàng大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(mě大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃i)隔七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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