四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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