四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好x;'>提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好)它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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