九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示是九方(fāng)皋相(xiāng)马出(chū)自(zì)《列子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天(tiān)下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的(de)良马是可(kě)以(yǐ)从外(wài)形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智低下(xià)的人，可以告诉他(tā)们识别一(yī)般的(de)良马的(de)方(fāng)法，不能(néng)告诉他们识别天下难得的(de)好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋(gāo)的(de)人，他(tā)观察识别天(tiān)下难得(dé)的(de)好马的本领绝不在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报(bào)告说(shuō)：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的那个找(zhǎo)好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母都不知(zhī)道(dào)，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的(de)境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓(zhuā)住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面(miàn)为大家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的(de)家族中有谁能够继承(chéng)您寻(xún)找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对(duì)于一般的(de)良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻(xún)不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都(dōu)是才(cái)能低下的人，对于好(hǎo)马的(de)特征，我可(kě)以告诉他们(men)，对(duì)于千里(lǐ)马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过(guò)柴的人(rén)当中(zhōng)，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他的相马技术(shù)不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去(qù)寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻(xún)找了三个(gè)月(yuè)后，回来(lái)报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那是什(shén)么样的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很(hěn)不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色(sè)与公母都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来(lái)，又怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙(cāo)之(zhī)处；明(míng)悉(xī)它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见的(de)，看(kàn)不见(jiàn)他所不需(xū)要看见的；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远(yuǎn)远高(gāo)于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下(xià)也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上(shàng)著名(míng)的典籍，属于诸家(jiā)学派著(zhù)作，是一部智慧之书(shū)，它能开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子弟子(zi)以及(jí)列(liè)子后学著作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四(sì)十章，由哲(zhé)理散文、寓(yù)言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示是九方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质的(de)。

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九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文(wén)及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得(dé)之(zhī)矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派(pài)去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马(mǎ)是(shì)可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘土(tǔ)不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们(men)都是些才(cái)智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马(mǎ)的方(fāng)法(fǎ)，不(bù)能告诉他们(men)识别(bié)天下(xià)难(nán)得的(de)好马(mǎ)的方(fāng)法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我(wǒ)一(yī)起担柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的(de)人，他观察识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)的(de)本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一(yī)看(kàn)，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个(gè)找好马的人，毛色公(gōng)母都(dōu)不知(zhī)道，他怎(zěn)么能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在(zài)素(sù)质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要观察(chá)的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要(yào)观察(chá)的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回(huí)驯养(yǎng)使用，事实(shí)证(zhèng)明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是一匹天(tiān)下难得的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉(sù)我们看问题要抓(zhuā)住事物本(běn)质，不能(néng)为表面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于(yú)好马的特征(zhēng)，我可(kě)以告诉他(tā)们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的(de)经验来(lái)判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他的相马(mǎ)技术不在我之(zhī)下，请(qǐng)大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)便召见了九方皋，叫(jiào)他到各(gè)地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答(dá)：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派人去(qù)取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人(rén)连(lián)马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声(shēng)说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真是(shì)高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马(mǎ)的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视察(chá)他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的(de)价值(zhí猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文(wén)言文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可(kě)形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也(yě)，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子(zi)、列子(zi)弟(dì)子以及列(liè)子后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇(piān)，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形(xíng)式来表达精(jīng)微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事(shì)一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

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