巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思-橘子百科-橘子都知道

巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为(wèi)书(shū)招张世杰的。

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扶大厦(shà)之将(jiāng)倾全(quán)诗解释，扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文(wén)

　　“扶大厦之(zhī)将倾”出自(zì)卞毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右(yòu)命之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范(fàn)遂(suì)以客礼见之(zhī)，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰(jié)。

　　天(tiān)祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自(zì)古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹(dān)心照汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国(guó)亡(wáng)，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者(zhě)事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(j巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思iù)，为(wèi)人臣者死有(yǒu)余罪，况敢(gǎn)逃其死而(ér)二其(qí)心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天(tiān)祥到了潮(cháo)阳，见到了(le)弘范(fàn)，弘范的手下(xià)让文天祥跪下，他(tā)不跪(guì)，弘范马上(shàng)像客(kè)人(rén)一样接待他(tā)，和他(tā)一起去崖山，并(bìng)让他(tā)写信招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国(guó)家，还(hái)教唆(suō)人(rén)家叛(pàn)国，行吗(ma)？”弘(hóng)范劝(quàn)说了(le)文(wén)天祥好几(jǐ)次，于是文天祥(xiáng)作(zuò)《过零(líng)丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后(hòu)说：“人(rén)生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻(gōng)破了，军营中大家(jiā)聚在(zài)一起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果(guǒ)能(néng)像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家(jiā)亡了不能去救(jiù)，作为人(rén)臣死(sǐ)了还(hái)不(bù)够抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不死还生出二心？”《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭(jì)》是当代著名作(zuò)家(jiā)卞毓(yù)方“大(dà)散(sàn)文”的代表之作，作者于文(wén)中多处运用夸(kuā)张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人(rén)格以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国名(míng)臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓(yù)方书写(xiě)文天(tiān)祥精神的(de)优秀(xiù)作品，他(tā)以洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实(shí)的运用和丰富的(de)想象力，写下(xià)了一篇动(dòng)人心弦的大散文。

挽(wǎn)狂澜于既倒扶大(dà)厦之将倾的(de)出(chū)处和意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒(dào)，扶大厦之将倾”的出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦(lú)敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句话比(bǐ)喻拯救事物(wù)于(yú)危险的境陪(péi)樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓方的代表之作，作(zuò)者在(zài)文章中多处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》节选：怦然令我心跳的，是他已(yǐ)活了(le)七百六十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个(gè)不朽的生命，从南宋跨元、明、清(qīng)、民国昂昂而来(lái)，并将踏(tà)着无穷的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当他生时，“直(zhí)把杭州作汴州(zhōu)”的(de)临安朝廷，已经危在(zài)旦夕，人们指望他能挽狂澜(lán)于(yú)既倒，扶大厦(shà)之将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱(zhù)擎(qíng)天(tiān)力弗(fú)支”，终其一生，他没能，也无法(fǎ)延续赵(zhào)宋王朝的社(shè)稷。

　　文天(tiān)祥是我国(guó)历史上(shàng)著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神(shén)成(chéng)为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀作(zuò)品。

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扶大厦之将倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节(jié)选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思(kè)礼见之，与俱(jù)入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能(néng)捍父母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索(suǒ)之(zhī)固，乃书所过《零(líng)丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑而(ér)置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事(shì)皇上(shàng)，将不(bù)失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不(bù)能救，为(wèi)人臣者(zhě)死有余罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到了(le)潮(cháo)阳，见到(dào)了(le)弘范，弘范的手下(xià)让文天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上(shàng)像客人一(yī)样接待他，和(hé)他一起去崖山(shān)，并让他写信(xìn)招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能(néng)保护国家，还(hái)教唆人家叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范(fàn)劝说(shuō)了文天祥(xiáng)好几次(cì)，于是文(wén)天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军(jūn)营中(zhōng)大家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经(jīng)尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为人臣死(sǐ)了还不够抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不(bù)死还生出二心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名(míng)作(zuò)家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作(zuò)者于文中(zhōng)多(duō)处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的人格(gé)以高(gāo)度(dù)肯(kěn)定。

　　文(wén)天祥是我国(guó)历史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不乏(fá)仰慕者，历来学(xué)者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞(biàn)毓(yù)方书写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀作品，他(tā)以洋(yáng)洋洒洒五(wǔ)千多字，通巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思过(guò)对(duì)史(shǐ)实的运用(yòng)和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的大散(sàn)文。