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酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让(ràng)的(de)同时，也强调人(rén)的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会(huì)政治经济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围lor: #ff0000; line-height: 24px;'>酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人(rén)们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在(zài)当(dāng)时社(shè)会不(bù)失为对(duì)社会现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要(yào)在(zài)阅(yuè)读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用。