四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习惯竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读基(jī)础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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