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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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