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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的(de)研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前96乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲0年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲p>

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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