盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国(guó)来往交流发生(相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么(me)看待这个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习(xí)俗(sú)会让这些男(nán)性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自(zì)己(jǐ相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示0; line-height: 24px;'>相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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