盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义(yì)者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间(jiān)也(yě)存在(zài)同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的(de)生活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他(tā)们(men)的(de)习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(n正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长ǎ)怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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