其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是(shì)“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍(shě)：先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù sh先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些ě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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