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天津面积多少平方公里公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年(nián)代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而(ér)以后(hòu)的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱(qián)和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却(què)过(guò)着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要(yào)求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改天津面积多少平方公里制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结(jié)合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观会(huì)议(天津面积多少平方公里yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。