吾妻(qī)之美我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读法(fǎ)是意思：美丽(lì)的。

　　关于(yú)吾妻(qī)之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法以及吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是(shì)什么意思(sī)？，吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思词类活用(yòng)，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么用法，吾妻(qī)之(zhī)美我者下一句，吾妻之(zhī)美我者是(shì)什(shén)么句式等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之(zhī)美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国(guó)的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于(yú)是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌(jì)问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修(xiū)法律(lǜ)而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了(le)邹(zōu)忌(jì)这样有自(zì)知之(zhī)明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切(qiè)愿望(wàng)和(hé)巨大决(jué)心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而收到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主(zhǔ)张连(lián)横，有的(de)主张合纵(zòn古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读g)，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读