湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng世界上女性最开放的是哪个国家)尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状世界上女性最开放的是哪个国家前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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