什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的(de)发(fā)展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的(de)世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人们带(dài)来(lái)了丰陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处(fēng)厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人(陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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