本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

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　　关于远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊以及远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨近则不逊是什么意思呢，远则怨,近则(zé)不逊，远则不逊近(jìn)则怨,前(qián)一句是什么？，远则怨,近则不(bù)恭等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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